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うん古典―うんこで読み解く日本の歴史―

大塚ひかり/著

1,705円(税込)

発売日:2021/04/28

書誌情報

読み仮名 ウンコテンウンコデヨミトクニホンノレキシ
装幀 五月女ケイ子/装画、新潮社装幀室/装幀
発行形態 書籍、電子書籍
判型 四六判
頁数 186ページ
ISBN 978-4-10-335094-1
C-CODE 0095
ジャンル 文学・評論
定価 1,705円
電子書籍 価格 1,705円
電子書籍 配信開始日 2021/04/28

うんこから神が生まれる『古事記』『日本書紀』以来、日本の古典はうんこだらけ!?

『万葉集』にうんこの歌があるのはなぜ? 王朝文学にうんこ話が多いのは背景に浄土思想があったとは!? トイレのマナーに細かく、きびしかった道元――色恋も厳粛な気分もぶち壊す破壊力と新たな生命を生み出す創造力をあわせもつうんこ。笑撃のパワーをもつうんこを通じて日本文化の深淵に迫る抱腹の歴史エッセイ。

目次
はじめに 「出すこと」は生きること
第一章 古代のうんこ うんこの破壊力と創造力
1 うんこ中に神に魅入られた美女 祭祀施設とトイレの関係
2 「うんこ王」と国作り うんこ=土を制する者が国を制す
3 万葉人はなぜうんこを歌に詠んだのか うんこの魔除けパワー
第二章 王朝のうんこ 仏教思想との関係
4 王朝文学にはなぜうんこ話が多いのか 浄土教の影響
5 侍のメイン業務はトイレ掃除 うんこまみれだった平安京
6 『正法眼蔵』は鎌倉時代版『人生がときめく片づけの魔法』 幸せになるトイレのマナー
第三章 中世〜近世のうんこ トイレは異界への入り口
7 「トイレの怪談」のルーツ 怪異と禁忌の系譜
8 おならの罪 おならで村が全滅、上皇が作った「おなら絵巻」
9 家康は戦場で糞を漏らしたのか 戦争とうんこ
第四章 近世のうんこ 経済や心との関係
10 カネになるうんこ 江戸のリサイクル事情、女の立ち小便
11 「糞食らえ」のルーツ 悪口で、挨拶で、まじない
12 うんこと心の関係の発見 今も昔も健康のバロメーター
おわりに
年表式うん古典索引
参考原典

インタビュー/対談/エッセイ

うんこぼれ話

大塚ひかり

 うんこの本を出したい。何十年も前からそう言い続けてきました。うんこ本を出すことはいわば長年の夢で、今回、その名も『うん古典―うんこで読み解く日本の歴史―』というタイトルの本が出る運びとなり、夢が叶ったわけですが、夢といえば、寝て見る夢……文字通りの夢の中でも、うんこが出てきたことが何度かあります。
 印象的だったのが、高さ20メートル、径5メートルくらいの巨大なドラム缶で大量のうんこが煮られている夢です。生まれ育った町にあった公園にドラム缶が置かれているという設定で、なぜか汚い感じはしませんでした。
 ネットの夢占い(夢合わせ)によれば、うんこの夢は金運上昇の吉夢といいます。「うんがつく」といった日本人お得意の語呂合わせによるのかと思いきや、知人に聞いた話によると、おばあちゃんがうんこの夢を見て以来、羽振りが良くなった、と語っていたエストニア人がいるといい、意外とグローバルなもののようです。
 本書でも触れたように、神話には、女(神)が排泄物として財宝や食物を出して殺されたり、その死体から財宝や食物を分泌したりするという話型があり、昔話(民話)にも、海中の女からもらった黒猫が糞として出す黄金によって、貧乏人が金持ちになるという話があります。江戸時代には長屋の住民の排泄物を大家が金に替えていたのも知られた話で、古今東西、うんこは「富」と結びついていました。
 しかし、先の私の夢で問題なのは、うんこが煮られていたという点です。
 思うにこれ、同じく本書で紹介した、うんこ地獄のことが頭の隅に残っていたのでしょう。うんこ地獄というのは、平安中期に書かれた『往生要集』に出てくる地獄で、正確には、“等活地獄”に附随する別処の一つ“屎泥処しでいしよ”のことです。屎泥処は読んで字のごとく、うんこの泥沼。そこには“極熱ごくねちの屎泥”があり、“その味、最も苦し”と、うんこの味まで描写されている。罪人はこの地獄の中で、熱屎をくらいながら、集まって来た虫たちに噛まれ、肉を食われ、骨の髄を吸われるという、とんでもなくつらい地獄です。
 熱々のうんこを食いながら、虫にカラダ中を食われるとは、どれだけ重い罪を犯したのかという感じですが、屎泥処は生前、鹿や鳥を殺した者が行きます。もちろん動物殺しの罪も重いとはいえ、そもそもの屎泥処の属す等活地獄は八大地獄の筆頭ですから、比較的軽い罪を犯した者たちのための地獄です(ちなみに最も重い罪を犯した者が堕ちるのが八大地獄の最下層にある無間地獄で、親殺しや聖者殺しといった五逆罪を犯した者が行きます)。
 詳細は本書を読んで頂くとして……うんこ地獄のことは大学時代、初めて『往生要集』を読んだ時から深く胸に刻まれていました。今回、『うん古典』を書くにあたり、改めて『往生要集』を読み返し、夢に見たのでしょう。けれど、先にも書いたように、うんこの夢は吉夢なので、良しとしています。
 そんなわけで、皆さんも『うん古典』を手にし、読んで頂いて、うんこの吉夢を見て頂ければ、と。
 ただし、良い夢は、あまり人に語ってはいけないんですよ。本書で、清徳僧せいとくひじりという尊い聖が大食いで、京の小路に大量のうんこを垂れ流していたという鎌倉時代の説話集『宇治拾遺物語』の話を紹介しました。実は、聖の後ろには、餓鬼や鳥獣が無数にくっついていて、そいつらが食べたりうんこを垂れ流したりしていた。それが、常人の目にはすべて聖の仕業に見えていたものの、右大臣藤原師輔(道長の祖父)だけに、真実が見えたという話です。
 平安後期の歴史物語の『大鏡』には、この師輔の夢の話があって、それは朱雀門の前で、左右の脚を広げて西と東の大宮通りに踏ん張り、北向きになって内裏を抱きかかえて立っていたというもの。凄い吉夢であったにもかかわらず、それを聞いたお仕えする女房が「どんなにお股が痛くていらしたでしょう」と言ったため、師輔の子孫は栄えても、自身は摂政・関白になれずじまいだった、といいます。素晴らしく縁起の良い夢でも、悪い夢合わせをすると、外れてしまうわけです。
 なので、うんこの夢を見ても、人に言わないほうがいいのです。言ったとしても、「余計な感想は言わないで」と付け加えることを忘れずに。

(おおつか・ひかり 古典エッセイスト)
波 2021年5月号より
単行本刊行時掲載

著者プロフィール

大塚ひかり

オオツカ・ヒカリ

1961年横浜市生まれ。古典エッセイスト。早稲田大学第一文学部日本史学専攻。『ブス論』、個人全訳『源氏物語』全六巻(以上、ちくま文庫)、『本当はエロかった昔の日本』(新潮文庫)、『女系図でみる驚きの日本史』『毒親の日本史』(以上、新潮新書)、『くそじじいとくそばばあの日本史』(ポプラ新書)など著書多数。

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