学生と読む『三四郎』

　石原千秋といえばテクスト論者で、漱石研究の第一人者だ。それが学生たちと『三四郎』を読む。きっとすごく斬新で、面白い漱石論だろうと思って読みはじめたら、ひとあじ違う。なにしろ本書は、高等学校を卒業した三四郎が、東京に向かう列車のなかで居眠りをするところからではなくて、東京は成城の桜並木からはじまるのだ。
そうだった。石原先生は教育問題・国語教材のエキスパートでもあった。それにもちろん、大学で教鞭を執る現役の「先生」だ。しかもどうやら、辛口の先生らしい。その真面目な姿勢は誰かに似ている。はて、誰だろうと思ったら、夏目漱石だった。漱石は学生を鍛え上げることが、教師の職務だと考えていた。それにちゃんとついてくる学生が、当時はいた。いや、今でもいる。そのことを石原先生はわれわれに教えてくれる。厳しいことで有名な石原ゼミには、鍛えられることを求める若者たちが集う。「いまどきの若者は」なんていうのは、ただの大人の手抜きのいいわけなのだろう。ちゃんと向き合えば、今も昔も、大人も若者も、一人の人間としてしっかり生きている。少なくとも、そうありたいと願っている。
この本は、広田先生ならぬ石原先生という「偉大なる暗闇」が見つめたいまどきの、もうひとつの、そして永遠の『三四郎』たちの物語でもある。つまり石原先生に「読まれている」のは『三四郎』だけではなく、現代の大学生たちであり、大学という現場のあれこれであったりする。もっとも、ここにいるのは三四郎ばかりとは限らない。美禰子さんみたいな女子大生たちの青春の一齣もまた、鮮やかに活写されている。先生と学生たちが織りなす「学問」と「人生」の光景は、夏目漱石の時代、『三四郎』に描かれた「あの青春」と、本質的には変わっていない。
そういえば明治四十一年、『三四郎』の新聞連載に先立って、こんな予告が出された。
「田舎の高等学校を卒業して東京の大学に這入った三四郎が新しい空気に触れる、そうして同輩だの先輩だの若い女だのに接触して色々に動いてくる、手間はこの空気のうちにこれ等の人間を放すだけである、あとは人間が勝手に泳いで、自ら波瀾が出来るだろうと思う、そうこうしているうちに読者も作者もこの空気にかぶれて、これ等の人間を知る様になる事と信ずる、もしかぶれ甲斐のしない空気で、知り栄のしない人間であったら御互いに不運と諦めるより仕方がない、ただ尋常である、摩訶不思議は書けない」
そう。ここにも摩訶不思議なことは書かれていない。ただ魅力的な「尋常さ」があるだけだ。私はいつのまにか、『三四郎』と現代の若者たちの世界とが生き生きと解け合う重層的なテクストに呑み込まれる快感を堪能していた。

「小説に作家はいらない」
――こう考えると「漱石」が断然面白くなった！
Ｓ大学でのゼミを再現した、最良のテクスト読解入門。


「小説は作家によって書かれた」というのは自明なこと。たとえば、鴎外は『舞姫』を書きましたし、漱石は『坊っちゃん』という作品を執筆しました。
　しかし、だからといって「作家はなぜこのように書いたのか」という見方ばかりに縛られていては、小説の読解を自ら狭めることにならないでしょうか。もっと挑戦的な言い方をすると、そんな「作家の意図」によりかかった読み方は、果たして小説にとって「真実」なのでしょうか。もっと、「小説自体の世界」を楽しむ方法はないのでしょうか？　――このような問いから石原千秋先生は、授業を受けている学生のレポートに「作家には言及しないこと」というルールを課します。作品に書かれていることだけを頼りに、自分自身で見つけた解釈の方法で、小説を「読む」ことこそが、文学研究の基本ではないかと問い直すのです。この本は、そんな課題を負わされた学生たちが、厳しい先生の指導を一年間受けながら、文学研究のイロハを学んでいく「成長物語」。読みながら「テクスト論」の実践が理解できてしまう、生き生きとした講義録です。