これが「教養」だ

「教養とは何か」という危険な問題／一八世紀生れの新しい考え方／小さな断片をゴミから掘り出す／まずは「あかの他人」を引き離そう／教養の定義／公共性の構造転換／話し合いによって問題を解決する社会／協会と団体／市民社会は「面倒な社会」／仕事と家庭はどっちが大事？／三つに分裂した生活／「丸ごとの人間」を受け入れる社会／ギリシア人はどう考えたか／「交通整理」の必要性／完全に打算的な人間は「教養ある人間」である／教養、迷走を始める／「自分らしさ」が「人間性」にすり替えられた

大正時代から使われ出した言葉／諸橋『大漢和辞典』には載っているが……／幕末までほとんど知られていなかった／明治初期の「教養」は「教育」の意味／後付けの説明には要注意／最初の「哲学」者、西周／『哲学字彙』の役割／ローマ文化は世界最初の翻訳文化／「カルチャー」は「修錬」と訳されていた／言文一致と言文不一致／和語と漢語／「ビルドゥング」の訳語としての「教養」／修養団、一燈園、講談社／新渡戸稲造のどこが偉いのか／教育者としての感化力／新渡戸は「教養」と言っていなかった／「修養」と「教養」はどこまで置き換え可能か／教養する？　教養の目的？　教養になる？／修養は、直接の目標にはなれない／問われ続けていた「修養とは何か」／加藤咄堂の『修養論』／修養と教養をつないだ新渡戸／教養は「輸入の缶詰」

加藤周一と俗物／「俗物」の試金石／教養主義から逃れていると信じた加藤／教養の通俗的な理解／幅広い知識は教養とは関係ない／「教養教育」って何？／二極化する大学／プロイセンの教育改革／学校が「教養の装置」に／「哲学部」の下剋上／「リベラルアーツ＝教養」の勘違い／缶詰の中身を調べる必要性／一八世紀のドイツ人も覚えた違和感／群盲象を撫でる／立花隆の東大講義／「教養書」とは何ぞや／教養か実用か／「学歴はないけれど、教養がある」

『山椒魚』は高級で『日刊ゲンダイ』は低級？／古典と教養は何の関係もなかった／「古典」はいつ生れたか／クイズの答／古典とは、新しいものを正当化するために現れた古いもの／紀元前一世紀の「過去との断絶」／古典は「文章のお手本」だった／ホメロス作品も「マニュアル本」だった！／一九世紀に変わった「古典」の意味／古典の正典化／ロマン主義と独創性信仰／ナポレオンが作った学校／社会の要求を無視したドイツの教育改革／再生産としての読書／ポリフォニーとしての文学／「末端消費者」になった読者／三位一体の成立／教養は必要か／名人芸としての教養