日本政治思想史

まえがき

第1章　日本政治思想史とは何か
1-1．政治思想史とは何か
1-2．日本政治思想史という学問
1-3．丸山眞男の『日本政治思想史研究』
1-4．天皇制というアポリア
1-5．「作為」でなく「自然」

第2章　空間と政治
2-1．「国の体たる、それ何如ぞや」
2-2．「国体」の視覚化
2-3．儒教と近代天皇制
2-4．空間のなかの政治思想
2-5．アーキテクチャという視点

第3章　時間と政治
3-1．西洋、中国と日本の違い
3-2．記紀神話と「なる」論理
3-3．社会進化論と「勢」
3-4．天皇制と時間
3-5．玉音放送の政治思想的意味

第4章　徳川政治体制のとらえ方―朝鮮と比較して
4-1．江戸時代の政治思想
4-2．朝鮮の政治体制
4-3．儒教政治の理想の追求―英祖と正祖
4-4．徳川日本との違い
4-5．「大奥」とは何か

第5章　国学と復古神道
5-1．本居宣長の思想
5-2．晩年の宣長と出雲への関心
5-3．平田篤胤の思想
5-4．明治維新と復古神道
5-5．千家尊福と祭神論争

第6章　明治維新と天皇
6-1．水戸学の台頭
6-2．会沢正志斎『新論』
6-3．宮中祭祀の創設と祝祭日の制定
6-4．靖国神社の創建
6-5．明治天皇の巡幸
6-6．元田永孚と帝王学
6-7．直訴の許容と禁止

第7章　街道から鉄道へ―交通から見た政治思想
7-1．ケンペルが見た街道
7-2．街道と視覚的支配
7-3．鉄道の開業
7-4．視覚的支配と時間支配
7-5．東京駅の開業と大礼

第8章　近世、近代日本の公共圏と公共空間
8-1．江戸の読書会と横井小楠
8-2．明治における公共空間の創設
8-3．自由民権運動と公共圏
8-4．横井小楠と元田永孚
8-5．車内という公共空間

第9章　東京と大阪
9-1．江戸・東京と大坂・大阪
9-2．大正デモクラシーと公園
9-3．雑誌王国・東京と新聞王国・大阪
9-4．小林一三と福澤諭吉
9-5．東京と大阪の違い
9-6．「民都」大阪の誕生
9-7．昭和天皇の登場と大阪の「帝都」化

第10章　シャーマンとしての女性
10-1．近代の皇后
10-2．神功皇后と光明皇后
10-3．貞明皇后の登場
10-4．大本と出口なお
10-5．昭和天皇と貞明皇后

第11章　超国家主義と「国体」
11-1．大正期におけるナショナリズムの転換
11-2．超国家主義とは何か
11-3．「君民一体」の空間
11-4．宮城前広場の政治性
11-5．ドイツやイタリアとの違い
11-6．戦中期の「時間支配」

第12章　異端の諸思想
12-1．正統と異端
12-2．キリスト教とマルクス主義
12-3．北一輝と『国体論及び純正社会主義』
12-4．異端の神道
12-5．無思想化の極限としての大東亜共栄圏

第13章　戦後の「アメリカ化」
13-1．マッカーサーと天皇
13-2．「下からの民主主義」の試み1―丸山眞男の場合
13-3．「下からの民主主義」の試み2―小林一三の場合
13-4．反米としての民主主義―中央線沿線を中心として
13-5．六〇年安保闘争

第14章　戦後の「ソ連化」
14-1．戦後日本とソ連の共通点
14-2．日本社会党と日本共産党
14-3．団地と日本共産党
14-4．新左翼の登場
14-5．東京西部の政治風土―中央線沿線と西武線沿線

第15章　象徴天皇制と戦後政治
15-1．天皇の皇后化
15-2．ミッチーブームと大衆天皇制の成立
15-3．三島由紀夫の政治思想
15-4．新左翼と三島由紀夫
15-5．天皇制の現在

あとがき
注記
参考文献
人名索引