継体天皇―分断された王朝―

なぜ応神から継体につながる系譜が途切れるのか／王朝交替を暗示する武烈紀の記事／継体天皇即位のいきさつ／継体天皇はなぜ関東からやってきたのか／継体天皇の謎は「座標軸」をいくつも持っていること／越や東海とつながっていた阿倍氏／継体天皇と蘇我氏は越でつながる／はじめ継体は越の女性を召し入れていた？／三尾君の若比売が最初の妻？／東の重要性をみなおす必要がある／生まれ故郷の近江とも継体はつながっていた／継体天皇の出現は王朝交替なのか／応神天皇は仲哀天皇の子ではない？／継体天皇は息長氏だった？／息長氏ばかり注目すべきではない？／継体薨年にまつわる『日本書紀』のふたつの説／二朝併立論争勃発／『日本書紀』の不可解な態度／ヤマト建国の歴史に継体天皇の正体は隠されている

応神天皇そのものが怪しい／『日本書紀』がなぜ応神の正体を隠したのか／応神天皇や神武天皇とつながる住吉大神／鹿島神宮と香取神宮の祭祀権を争った中臣氏／考古学の示すヤマト建国にぴったりと重なるのは神功皇后／文明を嫌った人びとがヤマトに集まった／ヤマト建国と日本語脳／考古学が明らかにしたヤマト建国の道筋／『日本書紀』はヤマト建国の詳細を知っていた？／新羅の思惑とタニハ／淡路島でみつかった弥生時代後期の鉄器工房／明石海峡争奪戦と『播磨国風土記』／吉備の深慮遠謀／ヤマト建国後、力を握ったのは瀬戸内海勢力／神功皇后説話とヤマト建国／神功皇后の戦略／奴国と伊都国と邪馬台国の葛藤／ヤマト建国後の主導権争い／後漢からもたらされた二つの至宝／トヨは伊都国と瀬戸内海勢力に急襲された？／天孫降臨を歴史に書き替えてみると

歴史を抹殺する動機が八世紀の朝廷にはあった／山背（京都）に都がおけなかった理由／継体天皇が二十年間ヤマトに入らなかった理由／正妃・手白香皇女は物部系？／今城塚古墳の特徴／孤独な継体天皇？／継体天皇は北部九州とつながっていた？／奈良盆地東部と北部九州の接点／関門海峡封鎖がヤマト政権の命取りに／磐井の乱の経過／なぜ磐井は反旗を翻したのか／広い地域と手を組んだ筑後勢力／東西二つの鉄剣銘の意味／磐井は継体天皇の変節をなじったのか／父の命令を覆そうとした大兄皇子／尾張系王家の断絶と蘇我氏の活躍／ヤマトには三つの王家があった？／三つの王家の結び付き／物部氏は蘇我氏と手を組んでいた

『上宮記』の謎／ホムツワケの母・狭穂姫と日本海／『上宮記』とは何か／『上宮記』の仮名遣は古い／なぜ『上宮記』の記事は八世紀の権力者の言うことと同じなのか／わざと古く見せかけている法隆寺／「天寿国曼荼羅繍帳銘」も擬古作／継体天皇の改革事業の完成は八世紀／律令整備に至る道のり／なぜ八世紀の朝廷は東を恐れたのか／「大々王」の子が「大王」というヒント／穴穂部間人皇女の兄弟が怪しい／「穴穂」は物部？／『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』が明らかにした系譜／皇極の初婚の相手は蘇我系皇族だった／近江や越と縁の深かった皇極天皇／六世紀に三つの王家が再結集した？／抹殺したかったのは大海人皇子と蘇我氏のつながり？