靖国神社の祭神たち

　数年まえ、小泉純一郎首相の靖国参拝をめぐって、日中間の外交が途絶えたことがあった。そのとき、ＥＵ25国の駐日大使や外交官がわたしに、靖国神社とはどんな神社か、また靖国問題とは何かについて講演してくれないか、といってきた。
　そんなことは外務省で教えてもらったらどうか、と答えた。すると、外務省では誰も教えられる人がいないということなので、あなたに話してもらいたい、という答えが返ってきたのである。そこで、会場に指定された、ＥＵ議長国のルクセンブルグの大使公邸に出かけてゆくことになった。
　わたしが講演のあとの質疑応答で、靖国神社には国事殉難者が祭られることになっているが、西郷隆盛は祭られていない、とのべた。すると一様に、信じられない、日本でいちばん尊敬されている国事殉難者なのに、という声があがったのだった。
　その声をききながら、これは靖国神社が祭っている殉難者の基準は何か、またそれはどう変わってきているのか、改めて調べてみる必要があるな、とおもったことだった。しかし、その後、わたしが昭和天皇に関する連載をはじめたこともあり、また靖国神社のＡ級戦犯合祀をめぐる昭和天皇の発言、いわゆる「富田メモ」の出現などもあって、じぶんでその調査をおこなうことはしなかった。
　こんど秦郁彦さんが『靖国神社の祭神たち』を著わしてくれたので、それを読むと、わたしが疑問におもって調べようとしていたことがほとんど解明されていた。その意味で、じつに有難い本であった。
　本書によれば、靖国神社の祭神には「カテゴリーを異にした二系列」がある。すなわち、数的には圧倒的多数を占める「対外戦争の戦没者」と、「維新前後の国事殉難者」とである。
　後者についていえば、靖国神社の前身が長州藩をはじめとする各藩が個別に設けた招魂社であることを考えれば、各藩によってその祭祀の基準が異なって当然であろう。ちなみに、その「最後の合祀者」が二本松藩士の三浦権太夫（32歳）で、じつに死後六十七年を経てからの認定であったという。また、戊辰戦争で「賊軍」とされた南部藩出身の原敬（当時、内相）が、大正四年の合祀に関して上奏書を出した理由も、おのずから納得できるだろう。
　しかし、靖国問題のより大きな、そして今後解決されるべきテーマが、前者のカテゴリーに入れられたＡ級戦犯の合祀であることは論をまたないだろう。この点に関する秦さんの追及は、かれが「富田メモ研究委員会」の一員となったこともあって、きわめて鋭く、明快である。
　Ａ級戦犯の合祀は、昭和五十三年（一九七八年）、松平永芳（福井藩主・松平春嶽の孫）という新宮司の独断によって成された。このことが明らかになったとき、神社本庁の理論家で右翼にも影響力をもっていた葦津珍彦は、これに抗議した。
　本書は靖国問題をめぐる、現時点での最良の解説書といっていい。

（まつもと・けんいち　作家・評論家）
波　2010年2月号より

　そもそも靖国の前身である東京招魂社は、明治二年に、幕末・維新前後、天皇と天皇の統率する軍隊のために忠節を尽くした死者、国事殉難者を祀るために建てられたものでした。具体的にどのような人物が祀られているか、ご存知でしょうか？
　古くは、吉田松陰に溯ります。そして坂本龍馬、高杉晋作、大村益次郎……。ただ意外に、祀られていそうで祀られていない著名な人物もたくさんいます。例えば、西郷隆盛、佐久間象山、江藤新平、等々。彼らは、その歴史的偉業はともかく、最終的に「賊軍」とされてしまったり、不名誉な死に方のせいで合祀の基準から外れてしまったのです。あるいは、こんな例もあります。幕末の蛤御門の役で「朝敵」となった長州の久坂玄瑞、来島又兵衛は祀られ、逆に御所を守った会津藩兵は、（当時は）誰一人祀られることはありませんでした。本来、祀られる側が祀られることなく、天皇に弓引いた側のみが祀られているのです。
　全ては、その時代ごとによって決められた合祀基準によってのことでした。戊辰戦争の国事殉難者から、先の戦争に至るまで、その合祀基準の変遷を追っていくと見えてきた、神社の全体像！　それは、A級戦犯合祀のカラクリを明らかにし、また、その政治的論争の「ゴルディアスの結び目」を解く鍵ともなるはずです――。