目的への抵抗―シリーズ哲学講話―

コロナ危機と大学、高校／自己紹介／近くにある日常の課題と遠くにある関心事／自分で問いを立てる／ある哲学者の警鐘／アガンベンの問題提起／「例外状態」と「伝染病の発明」／アガンベンという哲学者の保守性／第二の論考／三つの論点（1）――生存のみに価値を置く社会／三つの論点（2）――死者の権利／保守主義／考えることの危険と哲学すること／社会の虻として――哲学者の役割／三つの論点（3）――移動の自由の制限／支配の条件／ルソーの自然状態論／支配の複雑性／移動の自由と刑罰／日本国憲法における移動の自由／政治家と哲学者――メルケルとアガンベン／アンティゴネ、そして見舞うという慈悲／殉教者と教会の役割／行政権力とは何か／行政権が立法権を超える時／二〇世紀最悪の「例外状態」／ヴァイマル期／改めて三権分立について

【質疑応答】
1．移動の制限はある程度仕方がないのでは？／2．日本ではどのような制限を行政権に加えるべきか？／3．なぜ人々は自由に価値を置くことをやめたのか？／4．出発の自由と到着の自由があるのでは？／5．高校生が将来のためにやっておくべきこととは？／6．日本で健全な政治を行うために必要なこととは？／7．警告が届かないのはマスメディアのせい？／8．生存以外の価値を人々は求めているのか？／9．死者の権利とは？／10．テロリズムの脅威は？／11．マスクを着けたくない人々についてどう思いますか？／12．哲学者はどこまでその役割を求められるのか？／13．どうすれば話し相手を増やしていくことができるか？／14．主張を訴えたとして、社会は変わるものなのか？／15．「死者の権利」を生者が語るのは傲慢なことではないか？／16．現代は死生観が昔よりポジティヴになったのか？／17．今日高校生とのやり取りで感じたことは？

前口上／日本では炎上しなかったアガンベンの発言／「不要不急」／必要と目的／贅沢とは何か／消費と浪費／消費と資本主義／浪費家ではなくて消費者にさせられる／イギリスの食はなぜまずくなったのか？／目的からはみ出る経験／目的にすべてを還元しようとする社会／目的の概念／目的と手段／チェスのためにチェスをする／すべてが目的のための手段になる／ベンヤミンの暴力論／「目的なき手段」「純粋な手段」／カップ一揆とルール蜂起／ベンヤミンの思考のスタイル／キム少年――再びアーレントについて／無目的の魅力／官僚制と官僚支配／自由な行為とは何か／動機づけや目的を超越すること／遊びについて／パフォーマンス芸術／政治と行政管理／遊びとしての政治とプラトン／社会運動が楽しくてはダメなのか／まとめ

【質疑応答】
1．コロナ危機と自由の関係について／2．責任について