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読める、わかる――21世紀の小林秀雄。 

小林秀雄全作品 第26集 信ずることと知ること

小林秀雄/著

1,836円(税込)

本の仕様

発売日:2004/11/10

読み仮名 コバヤシヒデオゼンサクヒン26シンズルコトトシルコト
シリーズ名 全集・著作集
全集双書名 小林秀雄全作品
発行形態 書籍
判型 四六判
頁数 266ページ
ISBN 978-4-10-643566-9
C-CODE 0395
ジャンル 全集・選書
定価 1,836円

昭和49年72歳、真夏の九州霧島で、全国から集う学生たちに語った、ベルグソンの哲学、柳田国男の学問、その感性、その確信……。さらに「生と死」「対談/音楽談義」等、昭和41年~51年の計49篇。

著者プロフィール

小林秀雄 コバヤシ・ヒデオ

(1902-1983)東京生れ。東京帝大仏文科卒。1929(昭和4)年、「様々なる意匠」が「改造」誌の懸賞評論二席入選。以後、「アシルと亀の子」はじめ、独創的な批評活動に入り、『私小説論』『ドストエフスキイの生活』等を刊行。戦中は「無常という事」以下、古典に関する随想を手がけ、終戦の翌年「モオツァルト」を発表。1967年、文化勲章受章。連載11年に及ぶ晩年の大作『本居宣長』(1977年刊)で日本文学大賞受賞。

書評

波 2002年11月号より 知りつつ、知ることを忘れること  『小林秀雄全作品』刊行開始記念

茂木健一郎

しばらく前に、銀閣寺に行った。高い生け垣の間を歩いて、ぱっと視界が明るくなると、向月台が見えた。ぐるりと廻り、手前に銀沙灘を置き、向こう側に銀閣を置いた風景の中に身を置いてみると、そのコンセプチュアルアートとも言うべきシンプルな幾何学性の中に、何とも言えぬ味わいがある。
 ふと、向月台の斜面に注意が向いた。その優美なラインは、ちょっと見ると直線のようだが、実は少し下側に湾曲している。その湾曲の仕方が実に微妙で、ああ、よくデザインされているなと思った。それから、待てよと思った。あれは、砂を山に仕立てたら、自然にできる曲線ではないのか。そこにデザインの企図を見る理屈は、案外込み入っている。そんなことを考えているうちに、小林秀雄のことを思いだした。
 小林は、「見る」という行為の純粋性を、とても大切にしていたように思う。「美しい花がある。花の美しさという様なものは無い」という小林の有名な言葉がある。「美」という抽象概念に対して、目の前にある具体的な花という体験自体を優先させる。もし銀閣寺に行くならば、向月台という体験自体を受容することが重要なのであって、故事来歴、蘊蓄の類はなるべく介入させるべきではない。これは、共感できる考え方である。
 難しいのは、無垢に見ているつもりでいる時も実はそうではないことが多いということである。向月台を前にして、心を無にしているつもりでも、実は無意識の中に斜面のラインとアリジゴクの巣の類似性を思い描いてしまうかもしれない。粉粒体の物理学についての思索が浮かぶかもしれない。小林が「ただ観て発見すればいい」と言う時、それは、この世に生まれ落ちたばかりの赤子のように白紙の状態で見るべしという意味ではないはずだ。むしろ、過剰なまでの無意識下の連想のプロセスに炙られながらも、あくまでも透明で澄んだ泉の領域を心の中に確保することを志向する、そのようなことを意味していたに違いないと思うのである。
 知りつつ、知ることを忘れる。ここに、「ただ観る」という言葉の中に潜むパラドックスがある。このような問題について、小林はどのようなことを書いているのだろうと気になると、私は見当を付けて読み始める。その過程で、探していたものを見出すこともあるし、寄り道をして違う場所に行ってしまうこともある。小林の文章を読む場合、寄り道をしてしまうことは実際多い。 
「測鉛Ⅱ」という文章の中に、植物のメタファーが頻出するのを見いだして考え込む。「批評家とは精神の植物学者だ」。「芸術家の真の苦悩とは、この葉緑素的機能の苦悩である」。多くを知りつつ、それを忘れて観ることを志向する心理的状態には、どこか植物的なところがあると思う。植物、銀閣寺、向月台。この三つを心の中で並べて眺めると、一度も感じたことのないものが立ち上がる。水仙になってしまったナルシスが、もしそれでも世界を眺めているとすれば、それが「ただ観る」という境地に一番近いのではないか、そんなことを考える。
「感想」はベルグソン哲学を論じた文章だが、この中に「単に眼があるから見るのではない、寧ろ、眼があるにも係はらず、見抜くのである」とある。向月台を「ただ観る」というのはこのことかとも思う。だとすれば、小林は、知識にとらわれることだけでなく、見た目にとらわれることを避けることをも志向していたはずだ。「美しい花」というのは、そのイメージそのものであると同時に、ある種の観念をも指すことになる。実は、このような議論は、現代の脳科学の見地からも大変面白いのである。
 銀閣寺に行くことと小林の文を読むことが日を空けずに続くことがなければ、生涯に一度も通らなかっただろう概念空間の場所を通る。これが、文字というメディアを通して先人と対話することの悦びである。
 それにしても、小林秀雄も、もはや「先人」という言葉がふさわしいほど時を隔てた人になってしまった。今度の全作品には初めて脚注が付く。実際に脚注が付いた文章を眺めてみると、これこそがまさに「知りつつ、知ることを忘れる」ことが問題になる場所だと判る。一番良いのは、一度脚注を読んでそれを忘れて本文を読むことではないかと思う。文章を読む行為における「知りつつ、知ることを忘れる」。小林が何か関係したことを言っていないか気になって、また見当を付けて読み始めたくなるのである。

(もぎ・けんいちろう 脳科学者)

▼『小林秀雄全作品1』は、発売中

目次

昭和四十一年―― 一九六六
「現代日本文学館」編集者の言葉
青山君の句稿
「現代人生論全集」後記
後藤亮「正宗白鳥、文学と生涯」
詩と叡智
梅崎春生「幻化」
吉野秀雄「やわらかな心」
「鉄斎扇面」跋
歴史的言語の意味合
昭和四十二年―― 一九六七
阿川弘之「山本五十六」
「ヴァレリー全集」
対談/芸について 永井龍男・小林秀雄
対談/音楽談義 五味康祐・小林秀雄
感想
スタンダール「モーツァルト」
感想
中原の詩
「坂口安吾全集」
昭和四十三年―― 一九六八
深沢七郎君のこと
「本居宣長全集」
希哲学
昭和四十四年―― 一九六九
「川端康成全集」
「河上徹太郎全集」
昭和四十五年―― 一九七〇
江藤淳「漱石とその時代」
昭和四十六年―― 一九七一
三島君の事
富永太郎の絵
地主さんの絵 I
四十雀
「中村光夫全集」
座談/鼎談 河上徹太郎・今日出海・小林秀雄
牡丹
志賀直哉「玄人素人」
昭和四十七年―― 一九七二
生と死
鈴木先生の全集
「黒田辰秋 人と作品」序
昭和四十八年―― 一九七三
「志賀直哉全集」
大佛次郎追悼
読書の楽しみ
昭和四十九年―― 一九七四
新年雑談
古田君の事
昭和五十年―― 一九七五
「ヴィリエ・ド・リラダン全集」
信ずることと知ること
中川さんの文
地主さんの絵 II
対談/交友対談 今日出海・小林秀雄
中川さんの駒ヶ岳
昭和五十一年―― 一九七六
新潮社八十年に寄せて
古典に還るという事
水上勉の文学
 合理を貫き、官能を生きること  茂木健一郎

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