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小林秀雄全作品 別巻3 無私を得る道 上

白洲明子/著 、他

1,760円(税込)

発売日:2005/04/08

  • 書籍

読める、わかる――21世紀の小林秀雄。

「父 小林秀雄」(白洲明子)、「兄 小林秀雄」(高見澤潤子)、「小林秀雄の骨董」(白洲正子)、「小林秀雄と『文學界』」(野々上慶一)など、小林秀雄の人と作品、随想・追想23篇。

目次
印象 I
小林先生との正月  水上勉
眼玉と心眼のこと  安岡章太郎
小林秀雄のランボー訳  粟津則雄
小林秀雄という人  河合隼雄
祖述の恩恵  竹西寛子
批評だって芸術なのだ  秋山駿
かくも玄妙不思議な――小林秀雄と音楽  高橋英夫
無類の自由性  石原慎太郎
ぼくらの「アンクル」小林秀雄  多田富雄
情報革命の只中で思う――小林秀雄の今日的意味  井尻千男
信ずるということ  宮城谷昌光
天の才への畏敬  宮本輝
虚空への投擲  沢木耕太郎
宣長と桜と小林秀雄――あるいは、「いい人」について  橋本治
『感想』について――敬虔と冒涜  福田和也
印象 II
小林秀雄の骨董  白洲正子
小林秀雄と「文學界」  野々上慶一
編集顧問としての小林秀雄先生  秋山孝男
小林先生と「真贋」  柳孝
小林先生と絵  吉井長三
小林秀雄先生と由布院  溝口薫平
印象 III
兄 小林秀雄  高見澤潤子
印象 IV
父 小林秀雄  白洲明子

書誌情報

読み仮名 コバヤシヒデオゼンサクヒンベッカン03ムシヲウルミチ1
シリーズ名 全集・著作集
全集双書名 小林秀雄全作品
発行形態 書籍
判型 四六判
頁数 200ページ
ISBN 978-4-10-643571-3
C-CODE 0395
ジャンル 全集・選書
定価 1,760円

書評

知りつつ、知ることを忘れること

茂木健一郎

 しばらく前に、銀閣寺に行った。高い生け垣の間を歩いて、ぱっと視界が明るくなると、向月台が見えた。ぐるりと廻り、手前に銀沙灘を置き、向こう側に銀閣を置いた風景の中に身を置いてみると、そのコンセプチュアルアートとも言うべきシンプルな幾何学性の中に、何とも言えぬ味わいがある。
 ふと、向月台の斜面に注意が向いた。その優美なラインは、ちょっと見ると直線のようだが、実は少し下側に湾曲している。その湾曲の仕方が実に微妙で、ああ、よくデザインされているなと思った。それから、待てよと思った。あれは、砂を山に仕立てたら、自然にできる曲線ではないのか。そこにデザインの企図を見る理屈は、案外込み入っている。そんなことを考えているうちに、小林秀雄のことを思いだした。
 小林は、「見る」という行為の純粋性を、とても大切にしていたように思う。「美しい花がある。花の美しさという様なものは無い」という小林の有名な言葉がある。「美」という抽象概念に対して、目の前にある具体的な花という体験自体を優先させる。もし銀閣寺に行くならば、向月台という体験自体を受容することが重要なのであって、故事来歴、蘊蓄の類はなるべく介入させるべきではない。これは、共感できる考え方である。
 難しいのは、無垢に見ているつもりでいる時も実はそうではないことが多いということである。向月台を前にして、心を無にしているつもりでも、実は無意識の中に斜面のラインとアリジゴクの巣の類似性を思い描いてしまうかもしれない。粉粒体の物理学についての思索が浮かぶかもしれない。小林が「ただ観て発見すればいい」と言う時、それは、この世に生まれ落ちたばかりの赤子のように白紙の状態で見るべしという意味ではないはずだ。むしろ、過剰なまでの無意識下の連想のプロセスに炙られながらも、あくまでも透明で澄んだ泉の領域を心の中に確保することを志向する、そのようなことを意味していたに違いないと思うのである。
 知りつつ、知ることを忘れる。ここに、「ただ観る」という言葉の中に潜むパラドックスがある。このような問題について、小林はどのようなことを書いているのだろうと気になると、私は見当を付けて読み始める。その過程で、探していたものを見出すこともあるし、寄り道をして違う場所に行ってしまうこともある。小林の文章を読む場合、寄り道をしてしまうことは実際多い。
「測鉛II」という文章の中に、植物のメタファーが頻出するのを見いだして考え込む。「批評家とは精神の植物学者だ」。「芸術家の真の苦悩とは、この葉緑素的機能の苦悩である」。多くを知りつつ、それを忘れて観ることを志向する心理的状態には、どこか植物的なところがあると思う。植物、銀閣寺、向月台。この三つを心の中で並べて眺めると、一度も感じたことのないものが立ち上がる。水仙になってしまったナルシスが、もしそれでも世界を眺めているとすれば、それが「ただ観る」という境地に一番近いのではないか、そんなことを考える。
「感想」はベルグソン哲学を論じた文章だが、この中に「単に眼があるから見るのではない、寧ろ、眼があるにも係はらず、見抜くのである」とある。向月台を「ただ観る」というのはこのことかとも思う。だとすれば、小林は、知識にとらわれることだけでなく、見た目にとらわれることを避けることをも志向していたはずだ。「美しい花」というのは、そのイメージそのものであると同時に、ある種の観念をも指すことになる。実は、このような議論は、現代の脳科学の見地からも大変面白いのである。
 銀閣寺に行くことと小林の文を読むことが日を空けずに続くことがなければ、生涯に一度も通らなかっただろう概念空間の場所を通る。これが、文字というメディアを通して先人と対話することの悦びである。
 それにしても、小林秀雄も、もはや「先人」という言葉がふさわしいほど時を隔てた人になってしまった。今度の全作品には初めて脚注が付く。実際に脚注が付いた文章を眺めてみると、これこそがまさに「知りつつ、知ることを忘れる」ことが問題になる場所だと判る。一番良いのは、一度脚注を読んでそれを忘れて本文を読むことではないかと思う。文章を読む行為における「知りつつ、知ることを忘れる」。小林が何か関係したことを言っていないか気になって、また見当を付けて読み始めたくなるのである。

(もぎ・けんいちろう 脳科学者)
波 2002年11月号より

著者プロフィール

白洲明子

シラス・ハルコ

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