古代天皇の正体
946円（税込）
発売日：2026/09/17
- 新書
- 電子書籍あり
継体から推古、そして天武へ── 縄文から一万数千年。「万世一系」の真実。
天皇とは何か？ 近年、皇室への関心が高まる一方で、この根本的な問いに対する答えはいまだ定まらない。そもそも皇祖はいかにして生まれたのか。古来、政治権力と表裏一体でありながらも、連綿として特別な権威をまとい続けているのはなぜなのか。また、世界の王家と比べて女帝の存在が際立つ理由とは──ならば、それらの謎を解くために古代へと遡ろう。古代史研究の鬼才が放つ、渾身の天皇論！
はじめに
第一章 天皇は権力者か、権威の象徴か
天皇を「権力者」と考える理由／真の権力者は貴族層？／中国の皇帝と天皇の違い／考古学が探り当てたヤマト建国の歴史／「前方後方墳」の重要性／邪馬台国論争という“雑音”／圧倒的な東国の人口／排他的だった瀬戸内海勢力／東海から朝鮮半島に向かう二つのルート／前方後円墳は地方分権の証／文明に抗った人びと／強い権力者を嫌った縄文人／日本人の信仰の本質とは／多神教と一神教／「文明と野生」の間で揺れ動いた日本人
第二章 日本書紀は何を隠し、古事記は何を暴いたか
『日本書紀』に残されたヒント／なぜ蘇我氏は大悪人にされたのか／考古学と合致する仲哀天皇の足どり／神功皇后と邪馬台国のただならぬ関係／『日本書紀』の歴史改竄を告発する『古事記』／吉備と東海／スネの長い景行天皇＝ナガスネビコ／記紀で異なるヤマトタケルの性格／二つに分かれた東海勢力／狡猾な吉備の戦略／仲哀天皇と天稚彦の類似点／本居宣長の邪馬台国偽僭説／応神天皇の本当の父親は？／王家の祖はスサノヲか／系図をずらして時代を長く／出雲の国譲りと天孫降臨の本当の意味／日本海勢力の敗北／三輪山の日向御子の正体／外戚による権力掌握術を編み出したナガスネビコ／実権を取り戻したニギハヤヒ：物部氏の実力
第三章 危機の時代、なぜ日本人は「女王」を求めたか
卑弥呼から孝謙天皇まで／母系社会は原始的か？／母性に対する崇敬の念／時代の移り変わりと女性の立場／「天皇は国母・神功皇后の末裔」という考え方／六世紀の中央集権化の意味／排仏派だった敏達天皇／物部守屋滅亡と推古天皇の即位／内政の混乱と女王の権力／「トヨ」でつながる推古天皇と神功皇后／本当に蘇我系なのか／『元興寺伽藍縁起并流記資財帳』に登場する「大々王」／蘇我氏と物部氏の不思議な関係／「鬼前大后」と呼ばれる聖徳太子の母／法隆寺は物部氏の土地に建つ／物部系の歴史書『先代旧事本紀』／法興寺を建立した蘇我善徳とは／密かに三つの王家が再統合を企てた？／用明天皇の早世で崩れたバランス／推古天皇誕生の必然
第四章 古代天皇の正体は何だったのか
三つの王家の血を引く天武天皇／院政とは何だったのか／独裁権力を握った聖武天皇／藤原氏の子がなぜ反藤原に転向？／謀反の濡れ衣で滅亡した長屋王一家／興福寺を抑え込むための東大寺／なぜ聖武天皇は仏教に帰依したのか／藤原仲麻呂の恐怖政治／皇帝を目指して挫折／道鏡事件は「物部の反乱」／東国を警戒し続けた藤原氏／天皇は御簾の奥に隠された／菅原道真を登用した宇多天皇／院政のカギは「人事権」と「財政」／天皇は神＝大自然そのもの
おわりに
参考文献
書誌情報
| 読み仮名 | コダイテンノウノショウタイ |
|---|---|
| シリーズ名 | 新潮新書 |
| 装幀 | 新潮社装幀室／デザイン |
| 発行形態 | 新書、電子書籍 |
| 判型 | 新潮新書 |
| 頁数 | 192ページ |
| ISBN | 978-4-10-611137-2 |
| C-CODE | 0221 |
| 整理番号 | 1137 |
| 定価 | 946円 |
| 電子書籍 価格 | 946円 |
| 電子書籍 配信開始日 | 2026/09/17 |
インタビュー／対談／エッセイ
縄文にさかのぼって見えた「天皇の正体」
天皇とは何なのか？ 天皇自身が強い権力を持っていたわけではないのに、なぜ皇統は続いてきたのか。具体的に、どのような形で成立したのか。世界の他の王家と比べ、女帝の存在が際立つのはなぜなのか。これらの謎の答えは、古代史を掘り返すことで、明らかになるはずだ。
天皇が強い権力を持っていないのは、初代とされる神武天皇の時代からだ。それは皇統の危機に際し、応神天皇の五世の孫として担ぎ出された継体天皇も同じ。継体の後、主な三つの系譜が一つの皇統に統一されていく。
その間、皇統は男系で続いていくが、男王自身の力が強かったわけではない。通い婚で生まれた皇子は、たまに家にやってくる父（天皇）ではなく、育ててくれた母（妃）とその祖父母のファミリーの一員であり、実権を握るのは、いわゆる外戚（母のファミリー）である。大王（天皇）は、妃の尻に敷かれ、ひたすら祭祀に専念し、国の安寧を願ったのだ。
女帝の存在が目立つのも特徴だ。そもそもわが国には女性への崇敬の念があり、邪馬台国の卑弥呼と台与をはじめとして、かつては日本列島の各地に女王が存在した。ヤマト建国によって男王の時代が訪れても、危機に際しては、女帝を立てそれを乗り越えようという伝統が首をもたげる。国際関係が緊迫した時代に立った推古天皇はその例だ。
ちなみに、推古天皇は蘇我系とされているが、私は懐疑的だ。なぜならば、藤原氏の思惑にまみれた『日本書紀』を信用しすぎるのは危険だからだ。蘇我系の『元興寺伽藍縁起幷流記資財帳』や物部系の『先代旧事本紀』を参照すれば、本当の史実が見えてくる。推古天皇は物部系というのが、私の仮説だ。
日本列島人は、長い間独裁王を排除する社会を守ってきた。この伝統の起源をさかのぼっていくと、縄文時代にたどり着く。三内丸山遺跡の発見により「縄文文明見直し論」が盛んになった。世界レベルの知恵と技術を保有していたと騒がれたのだが、縄文人の本当のすごさはそこではない。
世界中の新石器時代人が磨製石器を手に入れて森を伐採して農耕を始め、文明が発展していった。しかし、同じ新石器時代人の縄文人は、本格的な農耕を拒み続けた。農耕と文明を選択すれば、その結果として強い権力が生まれ、お隣の中国のように大森林は消え去り、殺戮戦が展開されることを、本能的に察知していたのではないか。縄文人たちは、一万年以上も農耕に背を向け、組織的な戦争を避けることに成功していた。強い権力を嫌う性質は、このころからの伝統なのだ。
天皇とは何か。その答えを知るには、縄文時代から続く日本文化の本質を理解する必要がある。
（せき・ゆうじ 歴史作家）
著者プロフィール
関裕二
セキ・ユウジ
1959（昭和34）年千葉県柏市生まれ。歴史作家、武蔵野学院大学日本総合研究所スペシャルアカデミックフェロー。仏教美術に魅了されて奈良に通いつめ、独学で古代史を学ぶ。『藤原氏の正体』『蘇我氏の正体』『スサノヲの正体』『アマテラスの正体』など著書多数。
